بلّغ ولو آية

قوله تعالى:{وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين} العقل البشري لا يستقل بمعرفة الله وأحكامه،فالناس في غاية الضرورة إلى الرسل؛قال تعالى:{كان الناس أمة واحدة} فلما كثروا واختلفوا بعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. التفسير المحرر

قول الله تعالى: {فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون} [الأنعام:48] يُستفاد منه: أن الإيمان وحده لا يكفي، بل لا بد معه من إصلاح وعمل. التفسير المحرر

قوله تعالى:{قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة..} لا يأمن العاصي من العذاب،ورغم أن عقوبة الجسد عذاب في حد ذاتها إلا أن هناك ماهو أكبروهو الإعراض عن دين الله؛كما قال تعالى:{فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم}. "تفسير ابن عثيمين" التفسير المحرر

قول الله تعالى: {انظر كيف نصرف الآيات} مِن نعمة الله ورحمته بعباده أنه يريهم الآيات ويصرّفها وينوعها، فإذا لم يؤمن بهذه الآية آمن بالآية الأخرى وحصل المقصود،وكم من إنسان تفوته آيات كثيرة لا يعتبر بها،ثم يصاب بآية واحدة فيعتبر! "تفسير ابن عثيمين" التفسير المحرر

قول الله تعالى: {قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به} ليعلم المسلم أن الله شق له عينين، وجعل له عقلا، وأعطاه السمع؛ فلا يستعين بنعم ربه على معصيته، ثم إنه قادر على أن ينزعها منه. "العذب النمير للشنقيطي" التفسير المحرر

قوله تعالى: {فلولا إِذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولـكن قست قلوبهم} لما جاءهم العذاب ليتضرعوا صار العكس،وهذا قد يقع من الإنسان؛ألا تزيده البأساء إلا قسوة في قلبه،فإن بعض الناس إذا ابتلي ببلاء قال:ما هذا؟ لماذا يظلمني؟ثم يقسو قلبه،والعياذ بالله. تفسير ابن عثيمين التفسير المحرر

قوله تعالى: {فقُطِعَ دابِر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} فيه تنبيه على أنه يحق الحمد لله عند هلاك الظلمة؛لأن هلاكهم صلاح للناس،والصلاح أعظم النعم،وهذا الحمد شكر؛فهلاك الكافرين من حيث إنه تخليص لأهل الأرض من شؤم عقائدهم وأعمالهم نعمة جليلة. التفسير المحرر

قوله تعالى: {حتى إِذا فرِحوا بِما أوتوا أَخذناهم بغتة} الإنسان قد يأتيه العذاب بغتة،فبينا هو في نعيمه في الدنيا،منغمسا في معاصي الله العذاب يأتيه بغتة،سواء كان هذا العذاب عاما أو كان خاصا؛فقد يبتلى بمرض،أو بحوادث تحطمه،أو بموت عاجل. تفسير ابن عثيمين التفسير المحرر

قوله تعالى: {حتى إِذا فرِحوا بِما أوتوا أَخذناهم بغتة} يجب الحذر من فرح البطر بنعم الله؛ أما إذا فرح الإنسان بما يسره من أمور الدنيا،أو من أمور الآخرة فرح سرور بنعمة الله،فلا بأس به؛ قال تعالى:{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا}. تفسير ابن عثيمين التفسير المحرر

قوله تعالى: {فتحنا عليهم أبواب كل شيء} يؤخذ منه: أن يحذر الإنسان عقوبة الله عز وجل إذا مَنَّ الله عليه بتيسير أمور الدنيا؛ فلا يغتر بهذا؛لأنه قد يكون استدراجا،قال أبو حازم الأعرج:إذا رأيت الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه؛فإنما هو استدراج،فاحذره. التفسير المحرر

قوله تعالى: {ولكن قست قلوبهم} يستفاد منه: أنه يجب على الإنسان ملاحظة قلبه، فكل أحد يمكنه الإتيان بالأعمال الظاهرة،لكن أعمال القلوب صعبة؛فينبغي للإنسان أن يحرر قلبه من رق المعاصي،وأن يأتي بأسباب إزالة هذه القسوة ككثرة قراءة القرآن بتدبر،وذكر الله. التفسير المحرر

قوله تعالى: {فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون} إذا ابتلى الله عبده بشيء من البلايا،فإن رده ذلك الابتلاء إلى ربه،وجمعه عليه وطرحه ببابه؛فهو علامة سعادته،وإرادة الخير به،وإن لم يرده إليه،بل أنساه ذكر ربه والتوبة؛فهو علامة شقاوته.. التفسير المحرر